Страх — это основная эмоция человека, которая информирует об какой-либо опасности, также страх зависит от формальных и моральных, врожденных или приобретенных причин.

Причины возникновения страха: отверженность, чувство одиночества, подавленности, ощущение собственной неадекватности, чувство провала.

Последствия страха: нервное напряжение, эмоциональное состояние неуверенности, спасение, поиск защиты.

Страх возникает и у многих домашних животных. Если животное после сильного испуга стало вести себя не привычно, то вам стоит отнести его к невропатологу ветеринару.

Основные функции страха: защитная, сигнальная, поисковая, адаптационная.

Главным порождением мизофобии ополчается былой опыт. Этот базис может быть порожден на всевозможных формах чувства соучастия личности. Если личность хранит какие-то воспоминания семейных историй, то они могут выступать значимыми источниками воззрения, в том числе семейных страхов. Если личность чувствует себя сопричастным какой-либо культурной, кадровой и т.д. группе, то равносильный опыт будет сохранять для него свое преимущество. В то же время вне зависимости личность несет в себе теорию убеждений, ценностей и страхов своего уровня, — то есть того уровня, в котором проявлялось действие его усвоения.

Не смотря на то что, в более широкой проекции можно допустить, что своевременность освободилась от немалой части своих давних мизофобий перед прошлым. Это связано со значимыми прогрессами в культуре и с определенными изменениями отношения к прошлому опыту.

Когда мы циркулируемся к давнему опыту, к истории человеческого деяния, мы приводим их аргументы для современности. Прошлое материализовывается как одна из развитых тем, оценка, которая соотносится с ее важностью среди других тем, обновляемых современной культурой.

Наперекор продолжающимся ратификациям, что история ничему не учит, былое начинает служить актуальности. Мировая история оказывается неиссякаемой материей античного мышления и образа действия. Смотря в разносторонние зеркала различных исторических эпох, современники раскрывают для себя обилие и разнообразие человеческого опыта. И в этом нравоучительная роль истории, даже если проповедование и нравоучительность не являются больше престижами в нашем мире разнообразия культурных деятельностей и торжества групповых и личных отличий.

В итоге же, нынешнее постмодернистское «встраивание» былого в современность увеличивает значительность настоящего, так как убеждает различить в былом прошедшее «настоящее». Следственно, страхи перевоплощаются в будущее.

Автор: Маруся Андреева